Skip to content
Skip to Their lifeਸਿੱਧਾ ਜੀਵਨ ਵੱਲ
The birth of Guru Nanak Dev Ji: Mata Tripta Ji holds the glowing child as the family gathers around, an elder offering a plate of sweets

The journey of Guru Nanak Dev Ji · 1469ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਯਾਤਰਾ · 1469

Birth at Rai Bhoi di Talwandiਰਾਇ ਭੋਇ ਦੀ ਤਲਵੰਡੀ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼

Rai Bhoi di Talwandi (Nankana Sahib), Pakistanਰਾਇ ਭੋਇ ਦੀ ਤਲਵੰਡੀ (ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ), ਪਾਕਿਸਤਾਨ

Scroll to follow the lightਜੋਤ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਸਕ੍ਰੋਲ ਕਰੋ

Rai Bhoi di Talwandi — today Nankana Sahib, Pakistanਰਾਇ ਭੋਇ ਦੀ ਤਲਵੰਡੀ — ਅੱਜ ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ

Punjab, the land of five riversਪੰਜਾਬ, ਪੰਜ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ

First Udasi (East) · c. 1500-1506/07ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · ਲਗਭਗ 1500-1506/07

Second Udasi (South) · c. 1506/1510-1513/15ਦੂਜੀ ਉਦਾਸੀ (ਦੱਖਣ) · ਲਗਭਗ 1506/1510-1513/15

Third Udasi (North) · c. 1514-1518ਤੀਜੀ ਉਦਾਸੀ (ਉੱਤਰ) · ਲਗਭਗ 1514-1518

Fourth Udasi (West) · c. 1518/19-1521ਚੌਥੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੱਛਮ) · ਲਗਭਗ 1518/19-1521

All four Udasis together: around 28,000 km on footਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਪੈਦਲ ਤੁਰੇ: ਚਾਰ ਉਦਾਸੀਆਂ, ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਗਭਗ 28,000 ਕਿ.ਮੀ.

One Earth, one Lightਇੱਕ ਧਰਤੀ, ਇੱਕ ਜੋਤ

12,742 km across, and the only home we know. Sunlight takes 8 minutes 20 seconds to reach it.12,742 ਕਿ.ਮੀ. ਚੌੜੀ, ਸਾਡਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ ਘਰ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ 8 ਮਿੰਟ 20 ਸਕਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।

ਪਵਣੁ ਗੁਰੂ ਪਾਣੀ ਪਿਤਾ ਮਾਤਾ ਧਰਤਿ ਮਹਤੁ ॥

Air is the Guru, Water is the Father, and Earth is the Great Mother of all.

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੮ ਪੰ. ੧੦

ਦਿਵਸੁ ਰਾਤਿ ਦੁਇ ਦਾਈ ਦਾਇਆ ਖੇਲੈ ਸਗਲ ਜਗਤੁ ॥

Day and night are the two nurses, in whose lap all the world is at play.

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੮ ਪੰ. ੧੧

The Moon, circling the Earthਚੰਦਰਮਾ, ਧਰਤੀ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ

384,400 km away: its light takes 1.3 seconds to reach us, and it keeps the months.384,400 ਕਿ.ਮੀ. ਦੂਰ: ਇਸ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸਾਡੇ ਤੱਕ 1.3 ਸਕਿੰਟ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਰਾਤੀ ਰੁਤੀ ਥਿਤੀ ਵਾਰ ॥

Nights, days, weeks and seasons;

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੭ ਪੰ. ੧੧

ਪਵਣ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਪਾਤਾਲ ॥

wind, water, fire and the nether regions

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੭ ਪੰ. ੧੧

ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਥਾਪਿ ਰਖੀ ਧਰਮ ਸਾਲ ॥

in the midst of these, He established the earth as a home for Dharma.

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੭ ਪੰ. ੧੨

The Sun and its planetsਸੂਰਜ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ

Eight planets circle the Sun, 150 million km from Earth. Neptune is thirty times farther out.ਅੱਠ ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੋਂ 15 ਕਰੋੜ ਕਿ.ਮੀ. ਦੂਰ ਹੈ। ਨੈਪਚਿਊਨ ਤੀਹ ਗੁਣਾ ਹੋਰ ਦੂਰ ਹੈ।

ਕੇਤੀਆ ਕਰਮ ਭੂਮੀ ਮੇਰ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਧੂ ਉਪਦੇਸ ॥

So many worlds and lands for working out karma. So very many lessons to be learned!

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੭ ਪੰ. ੧੬

ਕੇਤੇ ਇੰਦ ਚੰਦ ਸੂਰ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਮੰਡਲ ਦੇਸ ॥

So many Indras, so many moons and suns, so many worlds and lands.

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੭ ਪੰ. ੧੬

Our nearest starsਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਤਾਰੇ

The nearest star, Alpha Centauri, is 4.4 light years away: about 41 trillion km.ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲਾ ਤਾਰਾ, ਅਲਫ਼ਾ ਸੈਂਟੌਰੀ, 4.4 ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਸਾਲ ਦੂਰ ਹੈ: ਲਗਭਗ 41 ਲੱਖ ਕਰੋੜ ਕਿ.ਮੀ.

ਪਾਤਾਲਾ ਪਾਤਾਲ ਲਖ ਆਗਾਸਾ ਆਗਾਸ ॥

There are nether worlds beneath nether worlds, and hundreds of thousands of heavenly worlds above.

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੫ ਪੰ. ੨

ਓੜਕ ਓੜਕ ਭਾਲਿ ਥਕੇ ਵੇਦ ਕਹਨਿ ਇਕ ਵਾਤ ॥

The Vedas say that you can search and search for them all, until you grow weary.

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੫ ਪੰ. ੩

The Milky Way, our galaxyਆਕਾਸ਼ ਗੰਗਾ, ਸਾਡੀ ਗਲੈਕਸੀ

A hundred billion stars or more, about 100,000 light years across. The Sun circles its centre once in some 230 million years.ਸੌ ਅਰਬ ਜਾਂ ਵੱਧ ਤਾਰੇ, ਲਗਭਗ 1,00,000 ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਸਾਲ ਚੌੜੀ। ਸੂਰਜ ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੁਆਲੇ ਲਗਭਗ 23 ਕਰੋੜ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗਾਵਹਿ ਖੰਡ ਮੰਡਲ ਵਰਭੰਡਾ ਕਰਿ ਕਰਿ ਰਖੇ ਧਾਰੇ ॥

The planets, solar systems and galaxies, created and arranged by Your Hand, sing.

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੬ ਪੰ. ੧੧

ਸਹਸ ਅਠਾਰਹ ਕਹਨਿ ਕਤੇਬਾ ਅਸੁਲੂ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ॥

The scriptures say that there are 18,000 worlds, but in reality, there is only One Universe.

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੫ ਪੰ. ੩

Our neighbours, the Local Groupਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ, ਸਥਾਨਕ ਸਮੂਹ

Andromeda, 2.5 million light years away, with Triangulum and the Magellanic Clouds.ਐਂਡਰੋਮੀਡਾ, 25 ਲੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਸਾਲ ਦੂਰ, ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਤੇ ਮੈਜੇਲੈਨਿਕ ਬੱਦਲ।

ਧਰਤੀ ਹੋਰੁ ਪਰੈ ਹੋਰੁ ਹੋਰੁ ॥

So many worlds beyond this world-so very many!

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੩ ਪੰ. ੧੪

ਤਿਸ ਤੇ ਭਾਰੁ ਤਲੈ ਕਵਣੁ ਜੋਰੁ ॥

What power holds them, and supports their weight?

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੩ ਪੰ. ੧੪

Galaxies upon galaxiesਗਲੈਕਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਗਲੈਕਸੀਆਂ

Beyond them lie billions more. One tiny patch of sky, imaged by Hubble, held thousands.ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਰਬਾਂ ਹੋਰ ਹਨ। ਹਬਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿੱਕੇ ਜਿਹੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਨ।

ਲੇਖਾ ਹੋਇ ਤ ਲਿਖੀਐ ਲੇਖੈ ਹੋਇ ਵਿਣਾਸੁ ॥

If you try to write an account of this, you will surely finish yourself before you finish writing it.

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੫ ਪੰ. ੪

ਲੇਖਾ ਲਿਖਿਆ ਕੇਤਾ ਹੋਇ ॥

Just imagine what a huge scroll it would take!

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੩ ਪੰ. ੧੫

The cosmic webਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜਾਲ

Galaxies gather in threads around vast voids. The observable universe is some 93 billion light years across.ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖ਼ਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਦੁਆਲੇ ਧਾਗਿਆਂ ਵਾਂਗ ਜੁੜੀਆਂ ਹਨ। ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲਗਭਗ 93 ਅਰਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਸਾਲ ਚੌੜਾ ਹੈ।

ਕੀਤਾ ਪਸਾਉ ਏਕੋ ਕਵਾਉ ॥

You created the vast expanse of the Universe with One Word!

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੩ ਪੰ. ੧੬

ਕੁਦਰਤਿ ਕਵਣ ਕਹਾ ਵੀਚਾਰੁ ॥

How can Your Creative Potency be described?

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੩ ਪੰ. ੧੭

ਵਾਰਿਆ ਨ ਜਾਵਾ ਏਕ ਵਾਰ ॥

I cannot even once be a sacrifice to You.

ਜਪੁ (ਮਃ ੧) - ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ : ਅੰਗ ੩ ਪੰ. ੧੭

Their lifeਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਜੀਵਨ

From Talwandi to Kartarpurਤਲਵੰਡੀ ਤੋਂ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਤੱਕ

The milestones of Guru Nanak Dev Ji’s life, as recorded by the Encyclopaedia of Sikhism, Bhai Gurdas and the Janamsakhi traditions.ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੀਲ-ਪੱਥਰ, ਜਿਵੇਂ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ, ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਅਤੇ ਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ।

  1. 14691469

    Birth at Rai Bhoi di Talwandiਰਾਇ ਭੋਇ ਦੀ ਤਲਵੰਡੀ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼

    Rai Bhoi di Talwandi (Nankana Sahib), Pakistanਰਾਇ ਭੋਇ ਦੀ ਤਲਵੰਡੀ (ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ), ਪਾਕਿਸਤਾਨ

    Guru Nanak was born to Mehta Kalu (Kalyan Chand), a Bedi Khatri village accountant in the service of the Muslim chief Rai Bular, and Mata Tripta. Modern research favours Baisakh sudi 3, 1526 Bk / 15 April 1469, but by long custom their birth is celebrated on the full moon of Kartik (October-November). Gurdwara Janam Asthan marks the birthplace; Rai Bular, who held the boy in high esteem, is remembered as one of their earliest admirers.ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਹਿਤਾ ਕਾਲੂ ਜੀ (ਕਲਿਆਣ ਚੰਦ) — ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਰਦਾਰ ਰਾਇ ਬੁਲਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੇਦੀ ਖੱਤਰੀ ਪਟਵਾਰੀ ਸਨ — ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਤ੍ਰਿਪਤਾ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜ ਵੈਸਾਖ ਸੁਦੀ 3, 1526 ਬਿ. / 15 ਅਪ੍ਰੈਲ 1469 ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਰਾਣੀ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਕੱਤਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ (ਅਕਤੂਬਰ-ਨਵੰਬਰ) ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਰਾਇ ਬੁਲਾਰ, ਜੋ ਬਾਲਕ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

    Sourceਸਰੋਤ
  2. c. 1475ਲਗਭਗ 1475

    At the pandha's school: the Pattiਪਾਂਧੇ ਦੀ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ: ਪੱਟੀ

    Talwandi (Nankana Sahib)ਤਲਵੰਡੀ (ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ)

    Sent to a village teacher (pandha) to learn letters and accounts, the young Nanak is said to have astonished the teacher by composing an acrostic on the alphabet with a deep spiritual meaning; the Patti in Rag Asa in the Guru Granth Sahib is associated with this episode. Guru Ji is also said to have studied Persian with a maulvi. Gurdwara Patti Sahib in Nankana Sahib marks the school site. The school-day dialogue is traditional (Janamsakhi); the acrostic composition itself is scriptural.ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਾਂਧੇ ਕੋਲ ਭੇਜੇ ਗਏ ਬਾਲ ਨਾਨਕ ਨੇ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਰਣਮਾਲਾ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘੇ ਆਤਮਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਉਚਾਰ ਕੇ ਪਾਂਧੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਰਾਗ ਆਸਾ ਦੀ ਪੱਟੀ ਇਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਮੌਲਵੀ ਕੋਲੋਂ ਫ਼ਾਰਸੀ ਪੜ੍ਹੀ। ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪੱਟੀ ਸਾਹਿਬ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਵਾਲਾ ਸੰਵਾਦ ਪਰੰਪਰਾਗਤ (ਜਨਮਸਾਖੀ) ਹੈ; ਪੱਟੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਆਪ ਗੁਰਬਾਣੀ ਹੈ।

    Sourceਸਰੋਤ
    Young Guru Nanak Dev Ji at school, explaining to Their astonished teacher as other pupils watch
  3. c. 1478-1480ਲਗਭਗ 1478-1480

    Refusal of the janeu (sacred thread)ਜਨੇਊ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ

    Talwandi (Nankana Sahib)ਤਲਵੰਡੀ (ਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ)

    When the family priest Pandit Hardyal came to invest them with the Hindu sacred thread, the boy declined, asking for a thread that could not break, soil, burn or be lost: one spun from compassion, contentment, continence and truth (hymn in Asa di Var, Guru Granth Sahib p. 471). Sources give their age variously as about 9 or 11. The occasion is from the Janamsakhis; the hymn is their own.ਜਦੋਂ ਕੁਲ-ਪੁਰੋਹਿਤ ਪੰਡਿਤ ਹਰਦਿਆਲ ਹਿੰਦੂ ਜਨੇਊ ਪਾਉਣ ਆਏ, ਤਾਂ ਬਾਲਕ ਨੇ ਨਾਂਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਜਨੇਊ ਮੰਗਿਆ ਜੋ ਨਾ ਟੁੱਟੇ, ਨਾ ਮੈਲਾ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਸੜੇ ਅਤੇ ਨਾ ਗੁਆਚੇ: ਦਇਆ, ਸੰਤੋਖ, ਜਤ ਅਤੇ ਸਤ ਨਾਲ ਕੱਤਿਆ ਹੋਇਆ (ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਪੰਨਾ 471)। ਸਰੋਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਲਗਭਗ 9 ਜਾਂ 11 ਸਾਲ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੌਕਾ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ; ਸ਼ਬਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੈ।

    Sourceਸਰੋਤ
  4. c. 1485-1487ਲਗਭਗ 1485-1487

    Sacha Sauda: the true bargainਸੱਚਾ ਸੌਦਾ

    Chuharkana (Farooqabad), Sheikhupura district, Pakistanਚੂਹੜਕਾਣਾ (ਫ਼ਾਰੂਕਾਬਾਦ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸ਼ੇਖ਼ੂਪੁਰਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ

    According to the Bala Janamsakhi, their father gave them twenty rupees to strike a profitable bargain; on the way they met a band of hungry ascetics and spent all the money feeding them, calling it the truest bargain they could make. Gurdwara Sacha Sauda at Chuharkana commemorates the story. It is popularly seen as a seed of the langar, though the institution of the community kitchen took shape in the sangats and at Kartarpur later in their life.ਭਾਈ ਬਾਲੇ ਵਾਲੀ ਜਨਮਸਾਖੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਹੇਵੰਦ ਸੌਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀਹ ਰੁਪਏ ਦਿੱਤੇ; ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖੇ ਸਾਧੂਆਂ ਦੀ ਟੋਲੀ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਛਕਾਉਣ ਉੱਤੇ ਲਾ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਕਿਹਾ। ਚੂਹੜਕਾਣੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਇਸ ਸਾਖੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਦਾ ਬੀਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਂਝੀ ਰਸੋਈ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤਾਂ ਅਤੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਰੂਪ ਲਿਆ।

    Sourceਸਰੋਤ
  5. 14871487

    Marriage to Mata Sulakhniਮਾਤਾ ਸੁਲੱਖਣੀ ਜੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ

    Batala, Punjab, Indiaਬਟਾਲਾ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ

    Guru Nanak married Sulakhni, daughter of Mul Chand Chona, at Batala on Bhadon sudi 7, 1544 Bk / 24 September 1487 (local tradition; the date is the one given by the Encyclopaedia of Sikhism). Gurdwara Dehra Sahib (Viah Asthan) and Gurdwara Kandh Sahib in Batala commemorate the wedding, which is still celebrated with an annual fair.ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮੂਲ ਚੰਦ ਚੋਣਾ ਦੀ ਸਪੁੱਤਰੀ ਸੁਲੱਖਣੀ ਜੀ ਨਾਲ ਬਟਾਲੇ ਵਿਖੇ ਭਾਦੋਂ ਸੁਦੀ 7, 1544 ਬਿ. / 24 ਸਤੰਬਰ 1487 ਨੂੰ ਹੋਇਆ (ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ; ਇਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ)। ਬਟਾਲੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਡੇਹਰਾ ਸਾਹਿਬ (ਵਿਆਹ ਅਸਥਾਨ) ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕੰਧ ਸਾਹਿਬ ਇਸ ਵਿਆਹ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਲਾਨਾ ਜੋੜ ਮੇਲੇ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    Sourceਸਰੋਤ
  6. 1494 & 14971494 ਅਤੇ 1497

    Sons Sri Chand and Lakhmi Dasਸਪੁੱਤਰ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਅਤੇ ਲਖਮੀ ਦਾਸ

    Sultanpur Lodhi, Punjab, Indiaਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ

    Sri Chand was born on 8 September 1494 and Lakhmi Das on 12 February 1497, both at Sultanpur Lodhi. Sri Chand became an ascetic and founder of the Udasi order, which later kept many sites linked to Guru Nanak alive; Lakhmi Das led a householder's life, and the Bedi families trace descent from him. During the Guru's travels Mata Sulakhni and the boys lived with her parents at Pakkhoke Randhawe, across the Ravi from the later Kartarpur.ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਦਾ ਜਨਮ 8 ਸਤੰਬਰ 1494 ਨੂੰ ਅਤੇ ਲਖਮੀ ਦਾਸ ਦਾ 12 ਫ਼ਰਵਰੀ 1497 ਨੂੰ ਹੋਇਆ, ਦੋਵੇਂ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਵਿਖੇ। ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਤਿਆਗੀ ਬਣੇ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਬਾਨੀ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਈ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ; ਲਖਮੀ ਦਾਸ ਨੇ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਇਆ ਅਤੇ ਬੇਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਤਾ ਸੁਲੱਖਣੀ ਜੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ ਪੱਖੋਕੇ ਰੰਧਾਵੇ ਰਹੇ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰਾਵੀ ਦੇ ਪਾਰ ਹੈ।

    Sourceਸਰੋਤ
  7. late 1480s - c. 15001480ਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ - ਲਗਭਗ 1500

    Sultanpur Lodhi and the Modikhanaਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ਅਤੇ ਮੋਦੀਖ਼ਾਨਾ

    Sultanpur Lodhi, Punjab, Indiaਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ

    At the invitation of their elder sister Nanaki and her husband Jai Ram, Guru Nanak moved to Sultanpur and became keeper of the modikhana (provision stores) of Nawab Daulat Khan Lodhi. They were known for diligence and open-handed generosity; complaints that they were squandering stock were twice disproved. Here a sangat formed around them, with hymn-singing and shared meals. Gurdwara Hatt Sahib preserves weights said to be the ones they used.ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਜੈ ਰਾਮ ਦੇ ਸੱਦੇ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਨਵਾਬ ਦੌਲਤ ਖ਼ਾਨ ਲੋਧੀ ਦੇ ਮੋਦੀਖ਼ਾਨੇ (ਰਸਦ ਦੇ ਭੰਡਾਰ) ਦੇ ਮੁਖੀ ਬਣੇ। ਉਹ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੀ ਦਾਨਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ; ਮਾਲ ਲੁਟਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਝੂਠੀਆਂ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਲੇ ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਭੋਜਨ ਵਾਲੀ ਸੰਗਤ ਜੁੜੀ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਹੱਟ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੱਟੇ ਸੰਭਾਲੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਤੇ ਹੋਏ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

    Sourceਸਰੋਤ
    Guru Nanak Dev Ji weighing grain at the Modikhana in Sultanpur Lodhi, surrounded by people
  8. 1464-15181464-1518

    Bebe Nanaki, first followerਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ, ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ

    Sultanpur Lodhiਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ

    Bebe Nanaki (1464-1518), five years Guru Nanak's senior, is remembered as the first to recognise her brother's spiritual stature. She arranged their marriage and cared for their sons. Guru Ji returned to Sultanpur between journeys, and in 1518 she died in their presence; tradition says the Guru themself performed the last rites for her and her husband Jai Ram, who died three days later.ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ (1464-1518), ਜੋ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਵੱਡੇ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਵੀਰ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਉੱਚਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕੀਤੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਪਰਤਦੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ 1518 ਵਿੱਚ ਬੇਬੇ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਤਿਆਗਿਆ; ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਜੈ ਰਾਮ ਦੀਆਂ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ, ਅੰਤਿਮ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ।

    Sourceਸਰੋਤ
  9. c. 1490s onwardਲਗਭਗ 1490ਵਿਆਂ ਤੋਂ

    Companions: Bhai Mardana and Bhai Balaਸਾਥੀ: ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਬਾਲਾ

    Talwandi and Sultanpurਤਲਵੰਡੀ ਅਤੇ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ

    Bhai Mardana (1459-1534), a Muslim minstrel (mirasi) from Talwandi, joined Guru Nanak at Sultanpur. He played the rabab on all the journeys while the Guru sang, and the two became a living sign of Hindu-Muslim fellowship. Bhai Bala, a Sandhu Jatt of Talwandi, is in popular tradition a lifelong companion and the narrator of the Bala Janamsakhi. Historians note, however, that he is not mentioned by Bhai Gurdas or by the older Puratan and Miharban Janamsakhis, so his role is debated.ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ (1459-1534), ਤਲਵੰਡੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਿਰਾਸੀ, ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨਾਲ ਆ ਰਲੇ। ਸਾਰੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਬਾਬ ਵਜਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਬਾਣੀ ਗਾਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਾਂਝ ਦੀ ਜਿਊਂਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਗਏ। ਤਲਵੰਡੀ ਦੇ ਸੰਧੂ ਜੱਟ ਭਾਈ ਬਾਲਾ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਮਰ ਭਰ ਦੇ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਬਾਲੇ ਵਾਲੀ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੇ ਕਥਾਵਾਚਕ ਹਨ। ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਹੈ।

    Sourceਸਰੋਤ
    Guru Nanak Dev Ji singing as Bhai Mardana plays the rabab, in an oval painting
  10. c. 1499 (some date it 1496 or 1507)ਲਗਭਗ 1499 (ਕੁਝ 1496 ਜਾਂ 1507 ਮੰਨਦੇ ਹਨ)

    Revelation at the Bein: 'Na ko Hindu, na Musalman'ਵੇਈਂ ਵਿਖੇ ਇਲਹਾਮ: 'ਨਾ ਕੋ ਹਿੰਦੂ, ਨਾ ਮੁਸਲਮਾਨ'

    Kali Bein river, Sultanpur Lodhiਕਾਲੀ ਵੇਈਂ ਨਦੀ, ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ

    After their morning bath in the Bein, Guru Nanak disappeared for three days and was feared drowned. The Janamsakhis and Bhai Gurdas (Vaar 1.24) describe a direct communion with the Divine and a commission to preach. When they reappeared, their first words were 'There is no Hindu, there is no Musalman.' Summoned by the Qazi and the Nawab, they stood apart at the Muslim prayer, saying their minds had not been on it. Guru Ji was about thirty.ਵੇਈਂ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਮਗਰੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਲੋਪ ਰਹੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਡੁੱਬ ਗਏ ਹਨ। ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ (ਵਾਰ 1.24) ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਮੇਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬੋਲ ਸਨ: 'ਨਾ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਹੈ, ਨਾ ਕੋਈ ਮੁਸਲਮਾਨ।' ਕਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਨਵਾਬ ਦੇ ਸੱਦੇ ਉੱਤੇ ਉਹ ਨਮਾਜ਼ ਵੇਲੇ ਵੱਖ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਨਮਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਉਮਰ ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਸਾਲ ਸੀ।

    Sourceਸਰੋਤ
  11. c. 1500-1521ਲਗਭਗ 1500-1521

    The Udasis: about twenty years of travelਉਦਾਸੀਆਂ: ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ

    South Asia, Tibet/Himalaya, Arabia, Iraq, Iran, Afghanistanਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਤਿੱਬਤ/ਹਿਮਾਲਿਆ, ਅਰਬ, ਇਰਾਕ, ਈਰਾਨ, ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ

    Leaving their family, Guru Nanak set out with Mardana on long preaching journeys, traditionally grouped into four udasis (east, south, north, west), returning to Punjab after each. The Encyclopaedia of Sikhism says plainly that an exact itinerary is difficult to establish. Start dates vary between sources (the BBC gives 1496; others give 1499 or c. 1500), and so do the lengths (about 20 to 30 years).ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨਾਲ ਲੰਮੀਆਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਕਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰ ਉਦਾਸੀਆਂ (ਪੂਰਬ, ਦੱਖਣ, ਉੱਤਰ, ਪੱਛਮ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਮਗਰੋਂ ਪੰਜਾਬ ਪਰਤਦੇ ਰਹੇ। ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ ਸਾਫ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਯਾਤਰਾ-ਕ੍ਰਮ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹਨ (BBC 1496 ਦੱਸਦਾ ਹੈ; ਹੋਰ 1499 ਜਾਂ ਲਗਭਗ 1500), ਅਤੇ ਸਮਾਂ-ਮਿਆਦ ਵੀ (ਲਗਭਗ 20 ਤੋਂ 30 ਸਾਲ)।

    Sourceਸਰੋਤ
    Guru Nanak Dev Ji at Jagannath Puri under the night sky, singing with Bhai Mardana on the rabab
  12. 1520 (some say 1521)1520 (ਕੁਝ 1521 ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ)

    Saidpur sacked by Babur: the Babarvani hymnsਬਾਬਰ ਵੱਲੋਂ ਸੈਦਪੁਰ ਦੀ ਤਬਾਹੀ: ਬਾਬਰਵਾਣੀ

    Saidpur (Eminabad), Gujranwala, Pakistanਸੈਦਪੁਰ (ਏਮਨਾਬਾਦ), ਗੁਜਰਾਂਵਾਲਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ

    When Babur's army stormed Saidpur, the town was put to the sword and its people carried off. The Janamsakhis say the Guru and Mardana were taken prisoner and the Guru was made to turn a grindstone, then released. Guru Nanak's four 'Babarvani' hymns (GGS pp. 360, 417-18, 722-23) protest the suffering: 'When there was such suffering, such killing... didst not Thou, O God, feel pity?' The hymns are historical; the imprisonment episode is traditional.ਜਦੋਂ ਬਾਬਰ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਸੈਦਪੁਰ ਉੱਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲਿਆ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਤਲੇਆਮ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਤੋਂ ਚੱਕੀ ਪਿਸਵਾਈ ਗਈ, ਫਿਰ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਚਾਰ 'ਬਾਬਰਵਾਣੀ' ਸ਼ਬਦ (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.ਸਾ. ਪੰਨੇ 360, 417-18, 722-23) ਇਸ ਦੁੱਖ ਵਿਰੁੱਧ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ: 'ਜਦੋਂ ਇੰਨਾ ਦੁੱਖ, ਇੰਨੀ ਮਾਰ-ਕਾਟ ਹੋਈ... ਕੀ ਤੈਨੂੰ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਆਇਆ?' ਸ਼ਬਦ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਨ; ਕੈਦ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹੈ।

    Sourceਸਰੋਤ
    Guru Nanak Dev Ji squeezing bread in Their hand, the saakhi of Bhai Lalo and Malik Bhago
  13. c. 1521-1522ਲਗਭਗ 1521-1522

    Founding of Kartarpurਕਰਤਾਰਪੁਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ

    Kartarpur (Ravi), Narowal district, Pakistanਕਰਤਾਰਪੁਰ (ਰਾਵੀ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਾਰੋਵਾਲ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ

    Guru Nanak's travels ended with the founding of Kartarpur on the right bank of the Ravi, on land given by a devotee (tradition names Ajitta Randhawa of Pakkhoke). Here they lived as a householder and farmer with their family for their last two decades. The first Sikh community (panth) took shape here: hymns before dawn, honest work by day, evening prayer, the sangat and the langar, where all sat together regardless of caste.ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਰਾਵੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਸਾਉਣ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੇ ਦਿੱਤੀ (ਪਰੰਪਰਾ ਪੱਖੋਕੇ ਦੇ ਅਜਿੱਤਾ ਰੰਧਾਵਾ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ)। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦੋ ਦਹਾਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਵਜੋਂ ਬਿਤਾਏ। ਪਹਿਲਾ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਾ (ਪੰਥ) ਇੱਥੇ ਹੀ ਬਣਿਆ: ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਬਾਣੀ, ਦਿਨੇ ਕਿਰਤ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ, ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਲੰਗਰ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠਦੇ ਸਨ।

    Sourceਸਰੋਤ
    Guru Nanak Dev Ji seated beside a river as people build and work around Them, and visitors bow
  14. 15241524

    Witness to the sack of Lahoreਲਾਹੌਰ ਦੀ ਲੁੱਟ ਦੇ ਗਵਾਹ

    Lahore, Pakistanਲਾਹੌਰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ

    Babur ransacked Lahore in 1524. A line of Guru Nanak's, 'For a pahar and a quarter the city of Lahore remained subject to death and fury' (GGS 1412), suggests they may have been there or nearby. The Encyclopaedia of Sikhism also links a Babarvani reference to guns against war-elephants with Panipat (1526).ਬਾਬਰ ਨੇ 1524 ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਲੁੱਟਿਆ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤੁਕ — 'ਸਵਾ ਪਹਿਰ ਲਾਹੌਰ ਸ਼ਹਿਰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਹਿਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਿਹਾ' (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.ਸਾ. 1412) — ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉੱਥੇ ਜਾਂ ਨੇੜੇ ਸਨ। ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ ਬਾਬਰਵਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜੰਗੀ ਹਾਥੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਤੋਪਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨੂੰ ਪਾਨੀਪਤ (1526) ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

    Sourceਸਰੋਤ
  15. c. 1520s-1530sਲਗਭਗ 1520-1530ਵਿਆਂ

    Debate with the Nath siddhas at Achal Batalaਅਚਲ ਬਟਾਲਾ ਵਿਖੇ ਨਾਥ ਸਿੱਧਾਂ ਨਾਲ ਗੋਸ਼ਟਿ

    Achal Sahib, near Batala, Punjab, Indiaਅਚਲ ਸਾਹਿਬ, ਬਟਾਲੇ ਨੇੜੇ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ

    Guru Nanak went from Kartarpur to the Shivratri fair at Achal, where crowds flocked to them. Bhai Gurdas (Vaar 1.39-44) records how the Nath yogi Bhangar Nath asked why they had 'soured the milk' by returning to householder life. The Guru answered that the yogis begged at householders' doors, and that their only miracle was the holy fellowship and the True Name. Their long verse dialogue with the yogis, Siddh Gosht (GGS 938-946), is associated with such encounters.ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਤੋਂ ਅਚਲ ਦੇ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਮੇਲੇ ਉੱਤੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਉਮੜ ਪਈਆਂ। ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ (ਵਾਰ 1.39-44) ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾਥ ਜੋਗੀ ਭੰਗਰ ਨਾਥ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਖੱਟਾ' ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੋਗੀ ਤਾਂ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀਆਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਕਰਾਮਾਤ ਸਾਧ-ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਜੋਗੀਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੰਮਾ ਕਾਵਿ-ਸੰਵਾਦ, ਸਿਧ ਗੋਸਟਿ (ਗੁ.ਗ੍ਰੰ.ਸਾ. 938-946), ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਿਲਣੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    Sourceਸਰੋਤ
  16. c. 1520s-1530sਲਗਭਗ 1520-1530ਵਿਆਂ

    Visit to Multan: the jasmine on the milkਮੁਲਤਾਨ ਦੀ ਫੇਰੀ: ਦੁੱਧ ਉੱਤੇ ਚਮੇਲੀ

    Multan, Pakistanਮੁਲਤਾਨ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ

    From Achal, Guru Nanak travelled to Multan, a great centre of Sufi piety. According to Bhai Gurdas (Vaar 1.44), the local pirs sent them a bowl of milk full to the brim, meaning the city already had enough holy men. They floated a jasmine petal on it: there was room for them without displacing anyone. The Miharban Janamsakhi says Shaikh Bahauddin, a descendant of Bahauddin Zakariya, came to hear them.ਅਚਲ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਮੁਲਤਾਨ ਗਏ, ਜੋ ਸੂਫ਼ੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ (ਵਾਰ 1.44) ਅਨੁਸਾਰ ਸਥਾਨਕ ਪੀਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੱਕੋ-ਨੱਕ ਭਰਿਆ ਦੁੱਧ ਦਾ ਕਟੋਰਾ ਭੇਜਿਆ, ਭਾਵ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਥੇਰੇ ਫ਼ਕੀਰ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਚਮੇਲੀ ਦੀ ਪੱਤੀ ਤਰਾ ਦਿੱਤੀ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਟਾਏ ਬਿਨਾਂ ਥਾਂ ਸੀ। ਮਿਹਰਬਾਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹਾਉੱਦੀਨ ਜ਼ਕਰੀਆ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ੇਖ਼ ਬਹਾਉੱਦੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਆਏ।

    Sourceਸਰੋਤ
  17. c. 1532ਲਗਭਗ 1532

    Bhai Lehna comes to Kartarpurਭਾਈ ਲਹਿਣਾ ਜੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਆਏ

    Kartarpurਕਰਤਾਰਪੁਰ

    Lehna (b. 1504), a Trehan Khatri and devotee of the goddess Durga, heard a hymn of Guru Nanak sung by a Sikh of Khadur. The Janamsakhis disagree on whether he converted then or on a pilgrimage halt at Kartarpur, where he met the Guru and went no further. Of all the disciples, the Janamsakhis single out his humble, unquestioning service.ਲਹਿਣਾ ਜੀ (ਜਨਮ 1504), ਇੱਕ ਤ੍ਰੇਹਣ ਖੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਉਪਾਸਕ, ਨੇ ਖਡੂਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਿਆ। ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਦਲੇ ਜਾਂ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਰੁਕਣ ਵੇਲੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਨਾ ਗਏ। ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਮਰ, ਨਿਰਸੰਕੋਚ ਸੇਵਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

    Sourceਸਰੋਤ
  18. 15391539

    Succession: Lehna becomes Guru Angadਗੁਰਗੱਦੀ: ਲਹਿਣਾ ਜੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਬਣੇ

    Kartarpurਕਰਤਾਰਪੁਰ

    Passing over their own sons, Guru Nanak installed Lehna as their successor and named him Angad ('of my own limb'). Bhai Gurdas (Vaar 1.45) and the minstrels Satta and Balwand (in the Guru Granth Sahib) describe it as the same light passing into a new body. This principle of one light in successive Gurus became the basis of Sikh Guruship.ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਲਹਿਣਾ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਥਾਪਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਅੰਗਦ ('ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਅੰਗ ਤੋਂ') ਰੱਖਿਆ। ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ (ਵਾਰ 1.45) ਅਤੇ ਰਬਾਬੀ ਸੱਤਾ ਤੇ ਬਲਵੰਡ (ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ) ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਜੋਤਿ ਦਾ ਨਵੀਂ ਕਾਇਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਲਗਾਤਾਰ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜੋਤਿ ਦਾ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿੱਖ ਗੁਰਿਆਈ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਿਆ।

    Sourceਸਰੋਤ
    Guru Nanak Dev Ji placing Their hand on the head of a seated Sikh with an offering of a coconut, as the sangat looks on
  19. 15391539

    Joti Jot: passing at Kartarpurਜੋਤੀ ਜੋਤਿ: ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਖੇ

    Kartarpur (Ravi), Pakistanਕਰਤਾਰਪੁਰ (ਰਾਵੀ), ਪਾਕਿਸਤਾਨ

    Guru Nanak passed away at Kartarpur on Assu vadi 10, 1596 Bk. The Encyclopaedia of Sikhism converts this to 7 September 1539, while 22 September 1539 is the date most commonly cited and observed today. Tradition says Hindus wished to cremate Guru Ji and Muslims to bury them. Guru Ji asked each to lay flowers beside them, and whichever stayed fresh would decide; in the morning the body was gone, both sets of flowers were fresh, and the sheet was divided, one half cremated and one buried. The flower story is traditional. A samadh and a grave both stood at Kartarpur until floods took them; Guru Ji's ashes were reinterred by Sri Chand at what became Dera Baba Nanak.ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅੱਸੂ ਵਦੀ 10, 1596 ਬਿ. ਨੂੰ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿਖੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਏ। ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ ਇਸ ਨੂੰ 7 ਸਤੰਬਰ 1539 ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ 22 ਸਤੰਬਰ 1539 ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੱਸੀ ਅਤੇ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿੰਦੂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਫੁੱਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ — ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਤਾਜ਼ੇ ਰਹਿਣ, ਉਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ; ਸਵੇਰੇ ਸਰੀਰ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਤਾਜ਼ੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਚਾਦਰ ਵੰਡ ਲਈ ਗਈ — ਅੱਧੀ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਦਫ਼ਨਾਈ ਗਈ। ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੀ ਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹੈ। ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਧ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੋਵੇਂ ਹੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੜ੍ਹਨ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਰਹੀਆਂ; ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਨੇ ਉਸ ਥਾਂ ਮੁੜ ਦੱਬੀਆਂ ਜੋ ਡੇਰਾ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਬਣਿਆ।

    Sourceਸਰੋਤ

Paintings by Devender Singh and H. S. Naz, used with permission

Stop by stopਇੱਕ-ਇੱਕ ਪੜਾਅ

Visit the places of each Udasi, as they are today.ਹਰ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਸਥਾਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅੱਜ ਹਨ।

Choose a journey, then move from place to place: a photograph of the gurdwara today and a short history of Guru Nanak Dev Ji's visit.ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਜਾਓ: ਅੱਜ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਫੇਰੀ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ।

17 places · swipe or use the arrows17 ਥਾਵਾਂ · ਸਵਾਈਪ ਕਰੋ ਜਾਂ ਤੀਰ ਵਰਤੋ

Gurdwara Janam Asthan, Nankana Sahib
The gurdwara todayਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ, ਅੱਜcut on Mapillary · CC BY-SA 4.0

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ)

Nankana Sahibਨਨਕਾਣਾ ਸਾਹਿਬ

c. 1500-1506/07 (dates vary; the BBC gives a 1496 start)ਲਗਭਗ 1500-1506/07 (ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ; BBC ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1496 ਦੱਸਦਾ ਹੈ)

Gurdwara Janam Asthanਗੁਰਦੁਆਰਾ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ

The longest and most richly narrated journey ran from Punjab through the Hindu pilgrimage centres of the Gangetic plain to Bengal, Assam and Odisha, with Mardana singing to the rabab. Its themes are the critique of empty ritual (Haridwar, Kurukshetra, Gaya), the dignity of honest labour (Bhai Lalo), and the founding of sangats and dharamsalas wherever Guru Nanak went. The Encyclopaedia of Sikhism dates their visits to Dhaka, Sylhet and Chittagong to about 1507-08.ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਯਾਤਰਾ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਗੰਗਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਤੀਰਥਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬੰਗਾਲ, ਅਸਾਮ ਅਤੇ ਉੜੀਸਾ ਤੱਕ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਰਬਾਬ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ ਖੋਖਲੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦਾ ਖੰਡਨ (ਹਰਿਦੁਆਰ, ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ, ਗਯਾ), ਇਮਾਨਦਾਰ ਕਿਰਤ ਦੀ ਮਹਿਮਾ (ਭਾਈ ਲਾਲੋ), ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਗਏ ਉੱਥੇ ਸੰਗਤਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ। ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ ਢਾਕਾ, ਸਿਲਹਟ ਅਤੇ ਚਿਟਾਗਾਂਗ ਦੀਆਂ ਫੇਰੀਆਂ ਲਗਭਗ 1507-08 ਦੀਆਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 1 of 17ਪੜਾਅ 1 / 17

Saidpurਸੈਦਪੁਰ

Eminabad, Pakistanਏਮਨਾਬਾਦ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ

Gurdwara Khuhi Bhai Lalo / Gurdwara Rori Sahib (pre-1947 shrines)ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਖੂਹੀ ਭਾਈ ਲਾਲੋ / ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰੋੜੀ ਸਾਹਿਬ (1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਸਥਾਨ)

Before their long journeys Guru Nanak stayed with Bhai Lalo, a poor carpenter, instead of attending the feast of the rich official Malik Bhago. Called before Bhago, they squeezed Lalo's coarse bread, which ran with milk, and Bhago's rich food, which ran with blood: honest labour against wealth wrung from others.ਲੰਮੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਮੀਰ ਅਹਿਲਕਾਰ ਮਲਕ ਭਾਗੋ ਦੇ ਭੋਜ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਥਾਂ ਗ਼ਰੀਬ ਤਰਖਾਣ ਭਾਈ ਲਾਲੋ ਦੇ ਘਰ ਰਹੇ। ਭਾਗੋ ਦੇ ਸੱਦੇ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਲੋ ਦੀ ਰੁੱਖੀ ਰੋਟੀ ਨਿਚੋੜੀ ਤਾਂ ਦੁੱਧ ਨਿਕਲਿਆ, ਅਤੇ ਭਾਗੋ ਦੇ ਪਕਵਾਨ ਨਿਚੋੜੇ ਤਾਂ ਲਹੂ: ਇਮਾਨਦਾਰ ਕਿਰਤ ਬਨਾਮ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਹੱਕ ਮਾਰ ਕੇ ਕਮਾਈ ਦੌਲਤ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 2 of 17ਪੜਾਅ 2 / 17

Tulambaਤੁਲੰਬਾ

Tulamba, Khanewal district, Pakistanਤੁਲੰਬਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਖ਼ਾਨੇਵਾਲ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ

Former gurdwara (built 1913, abandoned 1947); Sajjan's tomb survivesਸਾਬਕਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ (1913 ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ, 1947 ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ); ਸੱਜਣ ਦੀ ਕਬਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ

Sheikh Sajjan, who kept both a mosque and a temple for travellers, secretly robbed and murdered his guests. Hearing the Guru sing through the night with Mardana's rabab, he confessed, gave away his ill-gotten goods and turned his house into a dharamsala, which the Puratan Janamsakhi calls the first such centre.ਸ਼ੇਖ਼ ਸੱਜਣ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੁਸਾਫ਼ਰਾਂ ਲਈ ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੋਵੇਂ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਰਾਤ ਭਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਦੀ ਰਬਾਬ ਨਾਲ ਬਾਣੀ ਗਾਉਂਦਿਆਂ ਸੁਣ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਨਾਹ ਮੰਨੇ, ਹਰਾਮ ਦਾ ਮਾਲ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਧਰਮਸਾਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਅਜਿਹਾ ਪਹਿਲਾ ਕੇਂਦਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗
Brahma Sarovar, Kurukshetra
The place todayਇਹ ਥਾਂ, ਅੱਜSid Sharma5911 · CC BY 4.0

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 3 of 17ਪੜਾਅ 3 / 17

Kurukshetraਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ

Kurukshetra, Haryana, Indiaਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ, ਹਰਿਆਣਾ, ਭਾਰਤ

Gurdwara Sidh Bati Patshahi Pahiliਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧ ਬਟੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਪਹਿਲੀ

At the solar eclipse fair Guru Nanak angered the priests by cooking meat, since cooking during an eclipse was taboo. Guru Ji told them eclipses are natural events and have nothing to do with the food people eat, setting inner devotion against ritual taboo.ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਮੇਲੇ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਮਾਸ ਪਕਾ ਕੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਗ੍ਰਹਿਣ ਵੇਲੇ ਪਕਾਉਣਾ ਵਰਜਿਤ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਾਣੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ — ਅੰਦਰਲੀ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਕਰਮਕਾਂਡੀ ਵਰਜਣਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗
Main hall of Gurudwara Nanak Piao Sahib, decorated for Guru Nanak Dev Ji's Parkash Purab
The gurdwara todayਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ, ਅੱਜDeepanshu xkr · CC BY-SA 4.0

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 4 of 17ਪੜਾਅ 4 / 17

Delhiਦਿੱਲੀ

Delhi, Indiaਦਿੱਲੀ, ਭਾਰਤ

Gurdwara Nanak Piao; Gurdwara Majnu ka Tillaਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕ ਪਿਆਊ; ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮਜਨੂੰ ਕਾ ਟਿੱਲਾ

Tradition says Guru Nanak stayed by the Yamuna, where a Muslim hermit called Majnu, who ferried people across, became their disciple. At what is now Nanak Piao they gave water to the thirsty. A popular story tells of a royal elephant they would not revive on demand, for which they were briefly imprisoned; sources differ on whether the ruler was Sikandar or Ibrahim Lodi.ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਜਮਨਾ ਕੰਢੇ ਰਹੇ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਲੰਘਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮਜਨੂੰ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਫ਼ਕੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਬਣਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਨਾਨਕ ਪਿਆਊ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਿਹਾਇਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਇਆ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਾਖੀ ਸ਼ਾਹੀ ਹਾਥੀ ਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਕਮ ਉੱਤੇ ਜਿਵਾਉਣ ਤੋਂ ਨਾਂਹ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਗਏ; ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹੈ ਕਿ ਹਾਕਮ ਸਿਕੰਦਰ ਲੋਧੀ ਸੀ ਜਾਂ ਇਬਰਾਹੀਮ ਲੋਧੀ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗
The evening Ganga aarti at Har ki Pauri, Haridwar
The place todayਇਹ ਥਾਂ, ਅੱਜpavankunar · CC BY-SA 4.0

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 5 of 17ਪੜਾਅ 5 / 17

Haridwarਹਰਿਦੁਆਰ

Haridwar, Uttarakhand, Indiaਹਰਿਦੁਆਰ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ, ਭਾਰਤ

Gurdwara Gyan Godri (site at Har ki Pauri, disputed); Gurdwara Nanakwaraਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਗੋਦੜੀ (ਹਰ ਕੀ ਪੌੜੀ ਵਾਲੀ ਥਾਂ, ਵਿਵਾਦਤ); ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕਵਾੜਾ

Seeing pilgrims throw Ganga water east towards the rising sun for their ancestors, Guru Nanak began throwing water west. Asked why, Guru Ji said they were watering their fields in Punjab; if their water could not reach a few hundred miles, how could theirs reach the dead? The story is a pointed critique of empty ritual.ਯਾਤਰੂਆਂ ਨੂੰ ਪਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਗੰਗਾ ਜਲ ਸੁੱਟਦਿਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਪਾਣੀ ਸੁੱਟਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਪੁੱਛਣ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ; ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਕੁਝ ਸੌ ਮੀਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਯਾਤਰੂਆਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਮੋਇਆਂ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇਗਾ? ਇਹ ਸਾਖੀ ਖੋਖਲੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਉੱਤੇ ਤਿੱਖੀ ਚੋਟ ਹੈ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗
Gurdwara Sri Nanakmatta Sahib
The gurdwara todayਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ, ਅੱਜSalujapushpit · CC BY-SA 4.0

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 6 of 17ਪੜਾਅ 6 / 17

Gorakhmataਗੋਰਖਮਤਾ

Nanakmata, Udham Singh Nagar, Uttarakhand, Indiaਨਾਨਕਮਤਾ, ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਨਗਰ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ, ਭਾਰਤ

Gurdwara Nanakmata Sahibਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕਮਤਾ ਸਾਹਿਬ

This was a seat of the Siddha yogis named after Gorakhnath. In discourse with them Guru Nanak upheld the householder's path over renunciation, and the place came to be called Nanakmata.ਇਹ ਗੋਰਖਨਾਥ ਦੇ ਨਾਂ ਵਾਲਾ ਸਿੱਧ ਜੋਗੀਆਂ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੋਸ਼ਟਿ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਤਿਆਗ ਨਾਲੋਂ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਥਾਂ ਨਾਨਕਮਤਾ ਕਹਾਉਣ ਲੱਗੀ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 7 of 17ਪੜਾਅ 7 / 17

Ayodhyaਅਯੁੱਧਿਆ

Ayodhya, Uttar Pradesh, Indiaਅਯੁੱਧਿਆ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ

Gurdwara Brahm Kund (associated by tradition with Gurus Nanak, Tegh Bahadur and Gobind Singh)ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਮ ਕੁੰਡ (ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ, ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ)

Itineraries include Ayodhya among the pilgrim centres Guru Nanak visited on their eastern journey, where they spoke with pilgrims and sadhus about devotion to the one Formless Lord.ਯਾਤਰਾ-ਕ੍ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਯੁੱਧਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੀਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਪੂਰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਗਏ ਅਤੇ ਯਾਤਰੂਆਂ ਤੇ ਸਾਧੂਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗
Boats at the Triveni Sangam, Prayagraj
The place todayਇਹ ਥਾਂ, ਅੱਜL1CENSET0K1LL at English Wikipedia · Public domain

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 8 of 17ਪੜਾਅ 8 / 17

Prayagਪ੍ਰਯਾਗ

Prayagraj (Allahabad), Uttar Pradesh, Indiaਪ੍ਰਯਾਗਰਾਜ (ਇਲਾਹਾਬਾਦ), ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ

Traditional itineraries put Guru Nanak at the confluence of the Ganga and Yamuna at a time of pilgrim gatherings, preaching that inner purity, not the bath, cleanses the soul.ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਯਾਤਰਾ-ਕ੍ਰਮ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਯਾਤਰੂਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਵੇਲੇ ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਜਮਨਾ ਦੇ ਸੰਗਮ ਉੱਤੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰਲੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਨਹੀਂ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 9 of 17ਪੜਾਅ 9 / 17

Varanasiਵਾਰਾਣਸੀ

Varanasi, Uttar Pradesh, Indiaਵਾਰਾਣਸੀ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ

Gurdwara Guru ka Baghਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਕਾ ਬਾਗ਼

The learned Pandit Chatur Das asked why Guru Nanak wore no tulsi beads, saligram or forehead mark. Guru Ji answered in song: 'Let God's Name be the saligram thou adorest, let good deeds be the basil-wreath round thy neck.' The Puratan Janamsakhi says they also recited their long composition Oankar here, and that Chatur Das became a disciple.ਵਿਦਵਾਨ ਪੰਡਿਤ ਚਤੁਰ ਦਾਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਮਾਲਾ, ਸਾਲਗ੍ਰਾਮ ਜਾਂ ਤਿਲਕ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਗਾ ਕੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: 'ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਤੇਰਾ ਪੂਜਣ ਵਾਲਾ ਸਾਲਗ੍ਰਾਮ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਨੇਕ ਕਰਮ ਤੇਰੇ ਗਲ ਦੀ ਤੁਲਸੀ-ਮਾਲਾ।' ਪੁਰਾਤਨ ਜਨਮਸਾਖੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਆਪਣੀ ਲੰਮੀ ਬਾਣੀ ਓਅੰਕਾਰ ਵੀ ਉਚਾਰੀ, ਅਤੇ ਚਤੁਰ ਦਾਸ ਸਿੱਖ ਬਣ ਗਏ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗
Vishnupad Temple, Gaya
The place todayਇਹ ਥਾਂ, ਅੱਜDeeppsychological · CC BY-SA 4.0

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 10 of 17ਪੜਾਅ 10 / 17

Gayaਗਯਾ

Gaya, Bihar, Indiaਗਯਾ, ਬਿਹਾਰ, ਭਾਰਤ

Gurdwara at Vishnupad (commemorates Guru Nanak and Guru Tegh Bahadur)ਵਿਸ਼ਨੂਪਦ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ (ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ)

At Gaya, where families perform pind-daan rites for their ancestors, Guru Nanak taught that a person's own good deeds in life, not rituals performed by descendants, benefit the soul.ਗਯਾ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਪਿੰਡ-ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਭਲਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨੇਕ ਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵੰਸ਼ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 11 of 17ਪੜਾਅ 11 / 17

Patnaਪਟਨਾ

Patna, Bihar, Indiaਪਟਨਾ, ਬਿਹਾਰ, ਭਾਰਤ

Gurdwara Pahila Bara (Gai Ghat); Takht Sri Harimandir Sahibਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾ ਬੜਾ (ਗਾਇ ਘਾਟ); ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ

Guru Nanak stayed with Jaita, a confectioner, and sent Mardana into the city to have a jewel valued. Only the jeweller Salis Rai understood its worth; he became a Sikh, took the Guru into his home, and his house later grew into the Chhoti Sangat, today's Takht Sri Harimandir Sahib.ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਹਲਵਾਈ ਜੈਤੇ ਦੇ ਘਰ ਰਹੇ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀਰੇ ਦਾ ਮੁੱਲ ਪੁਆਉਣ ਸ਼ਹਿਰ ਭੇਜਿਆ। ਸਿਰਫ਼ ਜੌਹਰੀ ਸਾਲਸ ਰਾਇ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਪਛਾਣੀ; ਉਹ ਸਿੱਖ ਬਣ ਗਿਆ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਘਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ ਸੰਗਤ ਬਣਿਆ — ਅੱਜ ਦਾ ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗
Gurdwara in Dhubri, Assam
The gurdwara todayਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ, ਅੱਜWahabdr · GFDL

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 12 of 17ਪੜਾਅ 12 / 17

Kamrupਕਾਮਰੂਪ

Dhubri, Assam, Indiaਧੂਬੜੀ, ਅਸਾਮ, ਭਾਰਤ

Gurdwara Sri Guru Tegh Bahadur Ji, Dhubri (also honours Guru Nanak)ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਜੀ, ਧੂਬੜੀ (ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵੀ ਸਮੋਈ)

In the 'land of magic', Mardana was bewitched by a sorceress. The queen of the enchantresses, Nur Shah, tried her arts on the Guru themself and failed; she repented and was taught to attach herself to God's Name.'ਜਾਦੂ ਦੀ ਧਰਤੀ' ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਨੇ ਜਾਦੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਾਦੂਗਰਨੀਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਨੂਰ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੂਣੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਅਜ਼ਮਾਏ ਪਰ ਨਾਕਾਮ ਰਹੀ; ਉਸ ਨੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਮਿਲਿਆ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 13 of 17ਪੜਾਅ 13 / 17

Sylhetਸਿਲਹਟ

Sylhet, Bangladeshਸਿਲਹਟ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼

Former dharamsala (taken over after 1947)ਸਾਬਕਾ ਧਰਮਸਾਲ (1947 ਮਗਰੋਂ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠ)

Guru Nanak is said to have visited in 1507-08; a sangat and dharamsala grew up there and still received a hukamnama from Guru Gobind Singh two centuries later.ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ 1507-08 ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਆਏ; ਇੱਥੇ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਧਰਮਸਾਲ ਬਣੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਸਾਹਿਬ ਮਿਲਿਆ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗
Gurdwara Nanakshahi, Dhaka
The gurdwara todayਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ, ਅੱਜRagib · GFDL

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 14 of 17ਪੜਾਅ 14 / 17

Dhakaਢਾਕਾ

Dhaka, Bangladeshਢਾਕਾ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼

Gurdwara Nanakshahiਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ

Guru Nanak is believed to have preached in the Ramna area in 1507-08, where a Sikh sangat grew up; a well associated with them was long revered by people of all faiths.ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ 1507-08 ਵਿੱਚ ਰਮਨਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਬਣੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਖੂਹ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਭ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 15 of 17ਪੜਾਅ 15 / 17

Chittagongਚਿਟਾਗਾਂਗ

Chattogram, Bangladeshਚਟੋਗ੍ਰਾਮ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼

Gurdwara Sikh Temple, Chowk Bazarਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖ ਟੈਂਪਲ, ਚੌਕ ਬਾਜ਼ਾਰ

Local tradition and the B40 and Bala Janamsakhis link their brief stay (c. 1507-08) with the conversion of Bhai Jhanda Badhi and Raja Sudhar Sen.ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ B40 ਤੇ ਬਾਲੇ ਵਾਲੀਆਂ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਠਹਿਰਾਅ (ਲਗਭਗ 1507-08) ਨੂੰ ਭਾਈ ਝੰਡਾ ਬਾਢੀ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਸੁਧਰ ਸੈਨ ਦੇ ਸਿੱਖ ਬਣਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 16 of 17ਪੜਾਅ 16 / 17

Cuttackਕਟਕ

Cuttack, Odisha, Indiaਕਟਕ, ਉੜੀਸਾ, ਭਾਰਤ

Udasi-founded shrine near Kishti Ghat on the Mahanadi (commonly identified as Gurdwara Datan Sahib; name not verified)ਮਹਾਨਦੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਘਾਟ ਨੇੜੇ ਉਦਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਇਆ ਅਸਥਾਨ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦਾਤਣ ਸਾਹਿਬ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ; ਨਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ)

Guru Nanak is said to have instructed the local ruler, Raja Prataprudra Dev, and many of his subjects; a shrine was later set up by Udasi priests on the bank of the Mahanadi.ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜੇ ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਤਾਪਰੁਦਰ ਦੇਵ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਪਰਜਾ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ; ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮਹਾਨਦੀ ਕੰਢੇ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗

First Udasi (East)ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਸੀ (ਪੂਰਬ) · stop 17 of 17ਪੜਾਅ 17 / 17

Jagannath Puriਜਗਨਨਾਥ ਪੁਰੀ

Puri, Odisha, Indiaਪੁਰੀ, ਉੜੀਸਾ, ਭਾਰਤ

Gurdwara Arti Sahib (Bauli Math area, Puri)ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਆਰਤੀ ਸਾਹਿਬ (ਬਾਉਲੀ ਮੱਠ ਇਲਾਕਾ, ਪੁਰੀ)

Invited to join the evening arti with lamps on a platter, Guru Nanak sat apart and sang that the whole cosmos is the Creator's arti: ਗਗਨ ਮੈ ਥਾਲੁ ਰਵਿ ਚੰਦੁ ਦੀਪਕ ਬਨੇ ('Gagan mai thaal, rav chand deepak bane') (the sky is the platter, the sun and moon the lamps, the stars the pearls). The hymn is in the Guru Granth Sahib (Dhanasari, p. 663) and is sung daily in gurdwaras.ਥਾਲ ਵਿੱਚ ਦੀਵਿਆਂ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਆਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਵੱਖ ਬੈਠ ਗਏ ਅਤੇ ਗਾਇਆ ਕਿ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੀ ਕਰਤਾਰ ਦੀ ਆਰਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: 'ਗਗਨ ਮੈ ਥਾਲੁ ਰਵਿ ਚੰਦੁ ਦੀਪਕ ਬਨੇ' (ਅਕਾਸ਼ ਥਾਲ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਤੇ ਚੰਦ ਦੀਵੇ, ਤਾਰੇ ਮੋਤੀ)। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ (ਧਨਾਸਰੀ, ਪੰਨਾ 663) ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗

The Udasis · c. 1500–1524ਉਦਾਸੀਆਂ · ਲਗਭਗ 1500–1524

Guru Nanak Dev Ji walked the known world to share one message.ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਵੰਡਣ ਲਈ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਲ ਤੁਰੇ।

For about two decades Guru Nanak Dev Ji travelled on foot with Bhai Mardana — east to Assam, south to Sri Lanka, north into the Himalaya and west to Mecca and Baghdad — speaking with pandits, qazis, yogis, kings and outcasts alike.ਲਗਭਗ ਦੋ ਦਹਾਕੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨਾਲ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ — ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਅਸਾਮ, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ, ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਲਿਆ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮੱਕੇ ਤੇ ਬਗ਼ਦਾਦ ਤੱਕ — ਪੰਡਿਤਾਂ, ਕਾਜ਼ੀਆਂ, ਜੋਗੀਆਂ, ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਛੇਕੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ।

~28k ਹਜ਼ਾਰ

km, a popular estimateਕਿ.ਮੀ., ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅੰਦਾਜ਼ਾ

4

great journeys (Udasis)ਮਹਾਨ ਯਾਤਰਾਵਾਂ (ਉਦਾਸੀਆਂ)

100

places on this mapਥਾਵਾਂ ਇਸ ਨਕਸ਼ੇ ਉੱਤੇ

Routes are approximate; sequences differ between sources.ਰਸਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਹਨ; ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਤੀਬ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ।

Eminabad, Pakistanਏਮਨਾਬਾਦ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ

Saidpurਸੈਦਪੁਰ

Before their long journeys Guru Nanak stayed with Bhai Lalo, a poor carpenter, instead of attending the feast of the rich official Malik Bhago. Called before Bhago, they squeezed Lalo's coarse bread, which ran with milk, and Bhago's rich food, which ran with blood: honest labour against wealth wrung from others.ਲੰਮੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਅਮੀਰ ਅਹਿਲਕਾਰ ਮਲਕ ਭਾਗੋ ਦੇ ਭੋਜ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਥਾਂ ਗ਼ਰੀਬ ਤਰਖਾਣ ਭਾਈ ਲਾਲੋ ਦੇ ਘਰ ਰਹੇ। ਭਾਗੋ ਦੇ ਸੱਦੇ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਲੋ ਦੀ ਰੁੱਖੀ ਰੋਟੀ ਨਿਚੋੜੀ ਤਾਂ ਦੁੱਧ ਨਿਕਲਿਆ, ਅਤੇ ਭਾਗੋ ਦੇ ਪਕਵਾਨ ਨਿਚੋੜੇ ਤਾਂ ਲਹੂ: ਇਮਾਨਦਾਰ ਕਿਰਤ ਬਨਾਮ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਹੱਕ ਮਾਰ ਕੇ ਕਮਾਈ ਦੌਲਤ।

Story from the Bala Janamsakhi; Lalo is named in Guru Nanak's Tilang hymn on Babur's invasion.ਸਾਖੀ ਬਾਲੇ ਵਾਲੀ ਜਨਮਸਾਖੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ; ਬਾਬਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਤਿਲੰਗ ਰਾਗ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਲਾਲੋ ਦਾ ਨਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

Gurdwara Khuhi Bhai Lalo / Gurdwara Rori Sahib (pre-1947 shrines)ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਖੂਹੀ ਭਾਈ ਲਾਲੋ / ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਰੋੜੀ ਸਾਹਿਬ (1947 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਸਥਾਨ)Janamsakhi traditionਜਨਮਸਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾSource ↗ਸਰੋਤ ↗

c. 1500-1506/07 (dates vary; the BBC gives a 1496 start) · 22 placesਲਗਭਗ 1500-1506/07 (ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ; BBC ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1496 ਦੱਸਦਾ ਹੈ) · 22 ਥਾਵਾਂ

The longest and most richly narrated journey ran from Punjab through the Hindu pilgrimage centres of the Gangetic plain to Bengal, Assam and Odisha, with Mardana singing to the rabab. Its themes are the critique of empty ritual (Haridwar, Kurukshetra, Gaya), the dignity of honest labour (Bhai Lalo), and the founding of sangats and dharamsalas wherever Guru Nanak went. The Encyclopaedia of Sikhism dates their visits to Dhaka, Sylhet and Chittagong to about 1507-08.ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਯਾਤਰਾ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਗੰਗਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਤੀਰਥਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬੰਗਾਲ, ਅਸਾਮ ਅਤੇ ਉੜੀਸਾ ਤੱਕ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਰਬਾਬ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ ਖੋਖਲੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦਾ ਖੰਡਨ (ਹਰਿਦੁਆਰ, ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ, ਗਯਾ), ਇਮਾਨਦਾਰ ਕਿਰਤ ਦੀ ਮਹਿਮਾ (ਭਾਈ ਲਾਲੋ), ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਗਏ ਉੱਥੇ ਸੰਗਤਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ। ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ ਢਾਕਾ, ਸਿਲਹਟ ਅਤੇ ਚਿਟਾਗਾਂਗ ਦੀਆਂ ਫੇਰੀਆਂ ਲਗਭਗ 1507-08 ਦੀਆਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

How we know — and what is uncertainਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ — ਅਤੇ ਕੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ
  • Most details of Guru Nanak's life come from the Janamsakhis (hagiographies written from the late 16th century onward: Puratan, Miharban, Bala, B40, Bhai Mani Singh), which differ from one another and mix history, legend and teaching. The Encyclopaedia of Sikhism itself says it is 'difficult to establish an exact itinerary'.ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਵੇਰਵੇ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ (16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਤੋਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜੀਵਨ-ਕਥਾਵਾਂ: ਪੁਰਾਤਨ, ਮਿਹਰਬਾਨ, ਬਾਲਾ, B40, ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ), ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਦੰਤ-ਕਥਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਰਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ ਆਪ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਸਹੀ ਯਾਤਰਾ-ਕ੍ਰਮ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ'।
  • The earliest near-contemporary witnesses are Guru Nanak's own hymns in the Guru Granth Sahib and Bhai Gurdas's Vaar 1 (written about 60 years after their death).ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲਗਭਗ-ਸਮਕਾਲੀ ਗਵਾਹ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ (ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਉਣ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 60 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਲਿਖੀ) ਹਨ।
  • 'historical' here means a visit or event supported by Guru Nanak's hymns, Bhai Gurdas or physical evidence and broadly accepted in mainstream Sikh scholarship. 'traditional' means it rests on Janamsakhi, gurdwara or local tradition.ਇੱਥੇ 'ਇਤਿਹਾਸਕ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਫੇਰੀ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਜਿਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ, ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਜਾਂ ਭੌਤਿਕ ਸਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਜੋ ਮੁੱਖ-ਧਾਰਾ ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਤਾ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੋਵੇ। 'ਪਰੰਪਰਾਗਤ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਜਨਮਸਾਖੀ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਵੇ।
  • Birth date: 15 April 1469 (Vaisakh) is favoured by modern research; the birthday is celebrated on Kartik Puranmashi. Death: Assu vadi 10, 1596 Bk, given by the Encyclopaedia of Sikhism as 7 September 1539, though 22 September 1539 is the date commonly cited today.ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼: ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ 1469 (ਵੈਸਾਖ) ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ; ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਕੱਤਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ: ਅੱਸੂ ਵਦੀ 10, 1596 ਬਿ., ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ 7 ਸਤੰਬਰ 1539 ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅੱਜ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 22 ਸਤੰਬਰ 1539 ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
  • Coordinates are approximate city or site centroids.ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂਕ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਕੇਂਦਰ ਹਨ।
  • The figure of about 28,000 km on foot over about 24 years is widely repeated in Sikh popular and educational sources, but it is a modern approximation built from routes reconstructed out of the Janamsakhis, not a measured or documented distance. Other estimates differ: the Encyclopaedia of Sikhism and Britannica speak of about 20 years of travel, the BBC says 'nearly 30 years' starting in 1496, and some outlets give 30,000 miles or more. Present it as 'traditionally estimated at around 28,000 km'.ਲਗਭਗ 24 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਲ ਲਗਭਗ 28,000 ਕਿ.ਮੀ. ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਸਿੱਖ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਨਮਸਾਖੀਆਂ ਤੋਂ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਤ ਰਸਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਮਾਪੀ ਜਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਦੂਰੀ ਨਹੀਂ। ਹੋਰ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ: ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਸਿੱਖਇਜ਼ਮ ਅਤੇ Britannica ਲਗਭਗ 20 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, BBC 1496 ਤੋਂ 'ਲਗਭਗ 30 ਸਾਲ' ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਰੋਤ 30,000 ਮੀਲ ਜਾਂ ਵੱਧ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ 'ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਗਭਗ 28,000 ਕਿ.ਮੀ.' ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ।

Janam Sakhiਜਨਮ ਸਾਖੀ

The saakhis in paintingsਸਾਖੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ

Scenes from the saakhis of Guru Nanak Dev Ji, from Their childhood in Talwandi to the long journeys. Tap a painting to see it large.ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀਆਂ ਸਾਖੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਤਲਵੰਡੀ ਦੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਲੰਮੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਤੱਕ। ਵੱਡਾ ਵੇਖਣ ਲਈ ਤਸਵੀਰ ਉੱਤੇ ਟੈਪ ਕਰੋ।

Read the saakhisਸਾਖੀਆਂ ਪੜ੍ਹੋ
ਸਭ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਜੋਤਿ ਹੈ ਸੋਇ ॥
Amongst all is the Light — You are that Light.ਸਭ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿ ਹੈ — ਤੂੰ ਹੀ ਉਹ ਜੋਤਿ ਹੈਂ।

Wherever they went, the message was the same: there is One Creator, and the same Light lives in every person — Hindu or Muslim, king or carpenter, man or woman.ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਗਏ, ਸੁਨੇਹਾ ਇੱਕੋ ਸੀ: ਕਰਤਾਰ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜੋਤਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ — ਹਿੰਦੂ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਰਾਜਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਤਰਖਾਣ, ਮਰਦ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਔਰਤ।